Aunque la imagen del Islam en España ha mejorado, todavía son demasiados los estereotipos que presentan a la segunda religión con mayor número de seguidores en el mundo como una cuna de integrismo, violencia, machismo e intolerancia.

Con el propósito de combatir estos estereotipos y de contribuir a la integración de los ciudadanos musulmanes en las sociedades europeas, la Fundación Euroárabe reunió el pasado martes en Granada a un destacado grupo de mujeres representantes de diferentes asociaciones femeninas musulmanas.

Analizaron la situación actual de la mujer en el mundo islámico y las diferentes perspectivas para el futuro, dentro de un ambicioso proyecto denominado Talleres de Diálogo Intercultural, dirigido por Carlos de Cueto Nogueras. Éste, tras múltiples reuniones remitirá un informe a la Junta de Andalucía y al Ayuntamiento de Granada con el propósito de que las instituciones desarrollen actuaciones efectivas para facilitar la integración.

Para las mujeres reunidas, los estereotipos son unas de las mayores trabas para la integración de las musulmanas en Europa. En opinión de la española Mila Ramos, presidenta de la organización Mujeres en zona de conflicto, en la actualidad es posible “interpretar el Islam desde el respeto a los derechos y a las libertades”. Estas dos palabras, derechos y libertades, parecen entrar en colisión con el papel de la mujer en el mundo musulmán para gran parte del mundo occidental.

Desde su aparición, el Islam ha estado abierto a las más diversas interpretaciones, si bien todas ellas han tenido algo en común: el haber sido realizadas por hombres. “Las lecturas que a lo largo de la historia se han hecho del Corán son lecturas masculinas. Éste es el motivo de que exista una visión generalizada del Corán como un libro machista, lo que es totalmente falso”, subrayó la directora del Instituto Halal de Junta Islámica, Isabel Romero. “Hay una revolución en marcha para la igualdad de derechos y la mujer está jugando un papel muy importante”, dijo.

Marta López nació en Francia y se siente francesa. Desde su fundación pertenece al movimiento Ni putas ni sumisas, nacido en los barrios marginales del país. En opinión de López “ni la religión ni la tradición pueden impedirme vivir en un país diferente, en medio de otra cultura”.

Rápidamente, Samira Aarab, miembro de una asociación islámica de Granada, le replica: “Mi religión no es un impedimento para la integración. Los problemas de integración que yo conozco son el idioma, el acceso al trabajo, la distancia del lugar de origen. No la religión. Yo he escogido el velo como una opción personal para practicar el Islam de la manera más perfecta posible, pero eso no dificulta mi integración”.

Marta está de acuerdo con que la religión no es una barrera, pero considera que “pertenece al ámbito de lo privado y tiene que existir una separación mínima entre lo privado y lo público”. Con el tema del velo como protagonista, resulta inevitable una valoración de las decisiones adoptadas por el gobierno francés.

“Francia no es un ejemplo a seguir, pero tampoco se ha equivocado en todo. Deberíamos de prestarle una mayor atención por su tradición como país que recibe a inmigrantes y recordar que la religión no da derechos, da valores. Para lo demás queda la libertad de elegir un sistema político”, sentencia López.