La entrada de inmigrantes en Ceuta del pasado 30 y 31 de julio no fue una entrada más. Sorprendió la rápida movilización a través de las redes, la reacción de los líderes mundiales, la poca solidaridad europea y la polarización política. Una crisis local hoy, se vuelve global. Una grave crisis humanitaria con tensiones geopolíticas desencadenó una profunda crisis institucional y de convivencia.

Pero fácilmente se corre el riesgo de desenfocar el relato. En el centro de esta crisis hay los inmigrantes. El papa León ha insistido calificando la situación migratoria de la ciudad española como “una verdadera crisis humanitaria”. Andrea Riccardi, habló de un “verdadero éxodo de los damnificados de la tierra”. Adolescentes y jóvenes, familias enteras, que fueron llevados a la frontera con nada más que sus cuerpos (más de 70.000) y después una buena parte, devueltos con un trauma inmenso y la pérdida de 142 vidas.

En la edad de la fuerza se puede esperar cualquier cosa, y en esta ocasión fueron los inmigrantes los damnificados. Familias con sus hijos, pero sobre todo adolescentes y jóvenes. La generación Z marroquí (podríamos decir africana) son jóvenes desesperados en busca de un futuro. Se hicieron eco del llamamiento para pasar a Ceuta con la esperanza de llegar a Europa.

Los subsaharianos, a la espera de saltar al continente, también se añadieron. Esta generación no tiene un liderazgo y por lo tanto es fácil manipularla, tanto por parte de las élites legales como de las ilegales que gobiernan el mundo. Miran con esperanza a Europa y quieren llegar a cualquier precio.

El discurso del miedo y la lentitud al hacer llegar las ayudas a esta multitud de inmigrantes ha despertado discursos de odio y ha hecho crecer la polarización dentro de la sociedad. La respuesta humanitaria inmediata ha sido debilitada por las discusiones y el enfrentamiento institucional.

El papa León en su discurso en el Parlamento español mencionó la urgencia de un cambio de perspectiva: “hace falta cambiar el foco del debate de la mera gestión de los flujos a la protección plena e inmediata de los derechos humanos, adoptando «una respuesta coordinada, solidaria y eficaz, capaz de garantizar protección, acogida y oportunidades reales de integración a los que emigran»”.

En el centro de las discusiones se encuentran unos 2.500 menores identificados que han llegado a Ceuta. Los menores, afirmó el papa Francisco, “están tres veces desprotegidos porque son menores, porque son extranjeros y porque están indefensos, cuando, por razones diversas, se ven forzados a vivir lejos de su tierra de origen y separados del afecto familiar”.

La Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado ha centrado su mensaje en subrayar que “incluso uno solo de estos niños” tiene que llamar nuestra atención y mover nuestra conciencia y la de las instituciones civiles para protegerlos y cuidarlos. ¡No se puede perder el tiempo!

En la ciudad de Ceuta, centinela entre dos mares y dos continentes, se amontonan las crisis. Golpeada por los vientos de levante del estrecho, ha sido protagonista de muchos acontecimientos complejos a lo largo de la historia. Historias de dolor y también de la alegría de vivir juntos, como ocurre en todas las ciudades del Mediterráneo. Ciudades – puertos donde se aprende a acoger y a dialogar y se testimonia la capacidad de vivir juntos en la diversidad y la complejidad.

Hoy, el aumento de los conflictos y los movimientos migratorios, acentuados por un paro desesperante en los países de origen y la necesidad de huir de la pobreza y afrontar el cambio climático, desafían el convencimiento mediterráneo de convivir con “el otro” y hacer crecer la cultura de la paz y de la justicia.

Ceuta no puede afrontar estos desafíos sola. Solo con la solidaridad y el diálogo se pueden afrontar situaciones como estas. En un tiempo en el que todo y todos estamos conectados no nos podemos desentender de las crisis de los demás. No tiene sentido un mundo que se arma contra los más débiles, es vergonzosa la propuesta de la reemigración. Un futuro construido sobre la acogida y la integración es posible. Está en juego la convivencia y la paz, no solo de una ciudad. Está en juego la vida y la humanidad: la civilización de la convivencia.