El pasado 14 de abril, el periodista coruñés Javier Guillén daba la exclusiva en el programa A Penaltis de Radio Galega: el Dépor tenía planeado galleguizar su nombre para ser, de manera oficial, Real Club Deportivo da Coruña. La “L” del anterior “de La Coruña” pasaba a formar parte de la historia. Inmediatamente, el foco de la noticia se situó sobre el Instituto de Enseñanza Secundaria Rafael Dieste, sin el que no se puede explicar ese relato. Porque fue el alumnado del instituto más diverso de Galicia el que, en 2023, lanzó una iniciativa de dinamización de la lengua, Aquí Tamén Se Fala, que había situado la galleguización del nombre del Dépor como uno de sus principales objetivos. El director del Rafael Dieste, Alberto Pombo (Loureda, Arteixo, 1985), uno de los promotores de esta iniciativa, está feliz. El Dépor ya es de A Coruña. Y el mérito corresponde, en gran parte, a sus alumnos.

Si quieres seguir leyendo esta entrevista en gallego, haz clic en este enlace.

Es por la tarde, su horario oficial dice que no debería andar por aquí, y Alberto Pombo pide perdón por adelantado: en unos minutos tendrá que marcharse para dar soporte a unos conciertos que se están celebrando en el salón de actos del Instituto. El papel de profesor militante no es fácil: Arcadio González y Mónica Reigía —sus compañeros en la iniciativa de dinamización de la lengua Aquí Tamén Se Fala, nacida en este centro— están también echando una mano. Y con un ojo en la puerta y una afonía producto del fin de semana, Pombo empieza a hablar.

Cuenta Pombo que fue entre estas paredes, después de años de tropiezos profesionales, donde encontró un lugar para mantener la tradición heredada de sus profesores de gallego en su instituto de Arteixo: Sechu Sende, Henrique Rabuñal o Eloy Rodríguez, a quienes menciona como su entrada natural en la militancia por la lengua. Hoy, él es uno de esos referentes. Y el lugar en el que pudo hacer realidad su sueño es uno que, en principio, parecería de los más inesperados: el IES Rafael Dieste de A Coruña, en la periferia más céntrica de A Coruña.

¿Dónde estamos y qué implica esta situación a todos los niveles?

Cuando se ve desde fuera, el IES Rafael Dieste parece estar situado en el centro de A Coruña, a unos cientos de metros del Estadio de Riazor y de las playas del centro, pero cualquier coruñés sabe que, detrás del Dieste, hay descampado. Esto es periferia dentro de la ciudad.

El Dieste tiene un 70% de alumnado de origen migrante. Aquí se hablan 37 lenguas, es un instituto orgullosamente proletario

La realidad del IES Rafael Dieste y la de otros tantos institutos de A Coruña es una realidad que, a veces, se nos escapa al pensar en esta ciudad.

Nosotros [el equipo de dinamización de la lengua del Rafael Dieste] tenemos la suerte de que hemos sido invitados a muchas conferencias para explicar nuestro trabajo, y cuando vamos por Galicia adelante y la gente piensa que este es un instituto de pijos, yo siempre digo lo mismo: el Dieste tiene un 70% de alumnado de origen migrante. Siete de cada diez alumnos conocen, de forma directa o a través de sus familias, la durísima experiencia de la migración. Aquí se hablan 37 lenguas y el barrio que nos nutre, que es el Agra do Orzán, tiene un 40% de población en riesgo de pobreza. Son datos oficiales. Lo digo con absoluta rotundidad: este es un instituto proletario.

¿Cuál es la función de la lengua gallega en el instituto del barrio más diverso del país?

A través de los chavales, nosotros acabamos entendiendo que la única forma de que rompan las barreras que los marcan como extranjeros, porque son chicos que pueden tener familia senegalesa pero nacieron aquí, es hablando gallego. No renunciando a ninguna identidad, sino asumiendo esta como propia.

Relacionado con este tema
De Abanca al Dépor: cómo el venezolano Escotet amasó poder en Galicia comprando a precio de saldo
Juan Oliver

Esta es una frase suya: “Lo peor que se les puede decir es ‘No les hables gallego porque son de fuera’”.

Exacto. Son gente, familias que vienen aquí a hacer sus vidas. Nosotros llevamos tres años con el proyecto Aquí Tamén Se Fala, y los alumnos de origen migrante que participan en él ya tienen una conciencia muy plena de que ellos son la identidad gallega. La prueba está ahí fuera, en el salón de actos, donde hay 20 chavales recibiendo a una banda gallega que canta en gallego, haciendo toda la gestión en gallego. Todos ellos, venga de donde venga su familia, están descubriendo que el mundo de la cultura, en este país, se hace en gallego. No hay tantos espacios naturalizados o de prestigio para nuestra lengua, pero justo ese sí que lo es. Y ellos ya forman parte de ese circuito.

¿Cómo nace Aquí Tamén Se Fala en 2023?

Yo llegué en 2022, después de pasar por Oleiros y por la Costa da Morte. Aquí conocí a Arcadio [González], que llevaba ya un año en el Dieste, y Mónica [Reigía] llegó en el curso siguiente. Arcadio acababa de asumir el equipo de dinamización de la lengua y, por aquel entonces, en el instituto se contaban dos historias: la del único chico gallegohablante que había en el centro y la del chico gitano que había hecho bachillerato. Esto da cuenta de cómo es nuestra realidad sociocultural.
​
​Ahí, en las clases de 4º de ESO, estábamos hablando de las Irmandades da Fala, y de algún modo nació de los alumnos una idea de que A Coruña ya no era tan gallega, de que había sido un motor para el idioma a través de la Cova Céltica, de las Irmandades, la Academia… Pero que todo aquello había desaparecido. Yo les decía que de ninguna manera, que en absoluto, y que lo que había que hacer era evidenciarlo.
​
​Fue entonces cuando decidimos hacer una campaña en la que ellos fueran los auténticos dinamizadores, puerta por puerta. El eslogan salió de los alumnos: “Aquí Tamén Se Fala”. Comenzamos colocando adhesivos con este lema en locales comerciales de la ciudad. El primer año se colocaron unos 500. La iniciativa despertó el interés de muchos centros de Galicia. Hoy en día son más los centros que se han unido a esta campaña, con 20.000 chavales participando activamente. Los profesores no pegamos adhesivos: son ellos quienes hicieron la dinamización.

Dice que es la mayor campaña de dinamización lingüística hecha por la juventud.

De largo, en toda la historia de la cultura gallega. Yo no mido ni comparo lo que supusieron otras acciones. Lo que digo es que, en términos cuantitativos, no ha habido otra igual. Son 20.000 chavales, como mínimo, los que han participado en todo esto, y 50.000 los espacios donde un joven entró con un cartel que dice “Aquí Tamén Se Fala”.

En la cronología histórica de Aquí Tamén Se Fala, ese fue el primer paso, pero llegaron más.

Comenzamos a ver desde el primer momento que Aquí Tamén Se Fala iba a funcionar como una campaña de acciones. Entonces, en paralelo, empezamos ya con la segunda iniciativa: los saludos. Viggo Mortensen, James Rhodes, Amaia Romero de Operación Triunfo… Referentes estatales e internacionales a los que nosotros íbamos contactando para que dieran su apoyo a la campaña y, después, sacarlos en redes con mucha fuerza.

Tienen 10.000 seguidores en Instagram, el vídeo de Viggo Mortensen superó los 12.000 “me gusta”. No está nada mal.

Lo de Viggo Mortensen fue una noticia brutal. Salió en prensa internacional, aquí vinieron La Sexta y Telecinco a hacer reportajes a los chavales, TVE también hizo referencia a la campaña. Fue algo que buscaba, de una forma muy intencionada, la viralidad.
​
​A partir de ahí, en ese momento, pensamos ya en hacer una nueva campaña. El estadio de Riazor está ahí [mira por la ventana], en la misma calle Manuel Murguía en la que nos encontramos nosotros. Y pensamos en hacer algo que implicase a los clubes deportivos profesionales de Galicia. Eso no es mandar un correo. Tuvimos reuniones con los respectivos directores deportivos, y ellos asumieron el compromiso de galleguizar los clubes. Ante el Celta, solo podemos rendirnos por lo que hicieron, pero todos apoyaron de algún modo: Racing de Ferrol, Lugo, Obradoiro, Breogán, Cangas.
​
​Y en ese mismo momento empezamos a trabajar en la idea de hacer un festival de música que…
​
​

[Tocan en la puerta. Es Mónica Reigía, que solicita la presencia de Alberto para solucionar unos problemas técnicos del concierto. “Ya voy”, dice Pombo. El recital forma parte de la iniciativa de dinamización de la lengua por la que ellos tres (Alberto, Mónica y Arcadio) dedican sus horas libres en este centro. Alberto regresa. Detrás de él, se ve un adhesivo: “O Dépor é da Coruña”. Ahí está, el mayor logro de este movimiento. Sentado ya, pregunta: "¿Por dónde íbamos?].

El festival de música Aquí Tamén Se Fala.

Arcadio y yo venimos del mundo de la música, y decidimos hacer un festival popular, gratuito. Pero esto implicaba una estructura profesional y, hoy, decimos que este debe ser el único festival de Europa, o quizá del mundo, que está organizado profesionalmente por jóvenes, porque tenemos el mayor escenario que se puede contratar en Galicia, porque hay que pagar noches de hotel, billetes de avión, seguridad por la noche para poder controlar el equipo de sonido… Es decir, es un festival que no funciona sobre la base de “tengo un amigo que tiene una band”, sino que tiene una estructura profesional. Y los chavales están al frente de ella.

Camino de la tercera edición…

Nosotros mismos estamos sorprendidos, porque son 5.000 personas las que cada año pasan por allí. Pero la principal razón por la que lo hacemos es porque pensábamos que era un espacio de prestigio para la juventud, y que teníamos que demostrarle a esta chavalería que no tiene un familiar gallego que le pueda decir que escuche esta canción o aquella, que hay una escena moderna que mueve a miles de personas.

Dicen que hay cola entre el alumnado para formar parte del grupo de normalización lingüística del Dieste.

Aquí tenemos un modelo adaptado a la realidad de nuestro centro. Imagínate lo que significa en este pequeño mundo que es el Dieste que Arcadio, jefe de estudios, vaya a llamar a la puerta para que un niño pueda salir a hacer un taller con Nuno Pico, de Grande Amore. O porque está fuera Luzes, que quiere hacer una entrevista.
​
​Las familias apoyan, ven la presencia de sus hijos en los medios y ven que esto es una máquina imparable. Te llames Mohamed o Sabela, si ahora llegas y ves que el motor del instituto, en el sentido de quienes hacen cosas guays, está ligado a una cuestión escolar, eso provoca un efecto llamada.
​
​Cuando lo habitual es que los niños migrantes vengan preguntando cómo es eso de la exención que les permite librarse durante dos años de la asignatura de Língua Galega, aquí, en la primera semana, ya están pidiendo entrar en el programa. Aquí hay inmersión, no exención.

“Aquí no puedes decirles que hablen la lengua de sus abuelos porque sus abuelos hablaban quechua, o aimara, o wolof

Hacer protagonistas a los niños, hacer que el gallego sea algo que mole.

Claro, la lógica sentimental con el 70% de los niños de aquí no funciona. No les puedes decir que hablen la lengua de sus abuelos porque sus abuelos hablaban quechua, o aimara, o wolof. Es mostrarles otra cara: que aquí hay un mundo feliz e interesante que se expresa en gallego. Se trata de crear espacios de prestigio para ellos y para el gallego.

Y, aquí, en A Coruña, no hay mayor espacio de prestigio para la juventud que el Dépor.

Exacto.

La campaña “O Dépor é da Coruña” tuvo un éxito histórico. ¿Cómo se originó?

Nació como una especie de manifiesto para que el Dépor galleguizase su nombre de cara a su 120 aniversario [diciembre de 2026], con apoyos de mucha relevancia: la Real Academia Galega, el Consello da Cultura Galega, la Federación de Peñas, los responsables de lengua de la Xunta, de la Diputación de A Coruña y del Ayuntamiento, la coordinadora provincial de los equipos de normalización lingüística, los excapitanes del Dépor y todos, sin excepción, los institutos públicos de la ciudad. Fue una muestra de rotundidad.

Alberto Pombo, con una camiseta del RC Deportivo da Coruña.
Alberto Pombo, con una camiseta del RC Deportivo da Coruña.Xurxo Lobato
¿Qué sucedió a partir de ahí?

Fuimos recibidos en dos ocasiones por el Deportivo y tratados de manera maravillosa. Las dos veces les hicimos saber, en nombre de nuestros chavales, que el plan era seguir con las acciones hasta que se alcanzase el objetivo. Programamos conciertos a pie de calle, repartimos más de 40.000 pegatinas, hicimos vídeos con 30 referentes en cada uno, preparamos notas de prensa… En resumen, aglutinamos un sentimiento de amor muy profundo hacia la lengua gallega y hacia una cuestión de plena justicia: hacer que el Deportivo sea de A Coruña.

¿Hubo dudas en el camino hasta conseguir el hito?

Hay que decir que no todo el mundo confió. Era algo tan grande a ojos de la ciudadanía y del alumnado que parecía que iba a ser imposible. Pero nosotros, todas las veces que nos preguntaron si se podía conseguir, respondimos que lo dábamos por seguro. Pensamos que la gente que dirige el club tiene que estar al nivel de la institución, y nunca ha sido tan fácil a nivel de porcentaje de acciones [Abanca es propietaria del 99,99% de las acciones del club] como ahora. Nosotros teníamos claro que, si la ciudadanía mostraba su apoyo, si salía a las calles a defenderlo, el club iba a dar los pasos.

La iniciativa “O Dépor é da Coruña” ha sido premiada en numerosas ocasiones.

Sí, el Mil Primaveras que ya nos habían dado en 2023 y que nos dieron de nuevo este mes, pero también el Innovagal, uno de la Comisión de Técnicos de Normalización Lingüística… Otro que para nosotros fue muy grande fue el de Cultura Galega… Pero nada generó tanta ilusión como que se filtrase la noticia, a través de Javier Guillén, en el programa A Penaltis de Radio Galega, de que el Dépor iba a galleguizar su nombre.

Que el Deportivo sea de A Coruña es una cuestión de acompañar el sentir social. Llevamos dos años con esta campaña y hasta esta última semana no aparecieron opiniones en contra

¿Cómo de difícil fue dar clase el 15 de abril en el Dieste?

Pues mira… [risas] Yo estaba en casa la noche anterior y Mónica me llamó diciendo: “¡Entra rápido en WhatsApp! ¡Entra rápido en WhatsApp!”. Le colgué en ese momento y ya vi la noticia.
​
​A partir de ahí, ya nos desbordamos. Sucedió que los estudiantes estaban convocados a una huelga el 15 de abril, por lo que en el instituto solo estábamos los profesores. El teléfono no paró de sonar. Los medios de comunicación querían saber.
​
Y nosotros, ahí, reconozco que sentimos mucho orgullo y mucha gratitud. Porque casi todo el mundo identificó que esto había sido un trabajo de los chavales, un trabajo del instituto.​
​
​Y siempre decimos lo mismo: un reconocimiento a Riazor Blues, Federación de Peñas y Old Faces, que hicieron su parte. Hubo otras acciones, a las que solo podemos mostrar agradecimiento, en cada asamblea de socios, durante décadas. Esto no es algo que se les ocurrió a unos chavales de instituto. Pero esta sí que fue la única campaña sostenida en el tiempo, que no iba a parar hasta conseguir su objetivo.

Objetivo que se ha conseguido: el Dépor ya es, por fin, de A Coruña.

Todos entendemos las razones para que el Dépor fuese Deportivo de La Coruña, pero hoy en día era un anacronismo histórico. Que el Deportivo sea de A Coruña es para nosotros una cuestión de justicia y de acompañar el sentir social. La prueba de que llevemos dos años con esta campaña y de que, hasta esta última semana, no apareciesen opiniones en contra es otra muestra de ello.

“La juventud tiene ese deber de rebelarse, pero rebelarse es buscar un mundo más justo. Y, en el Dieste, lo hacemos”

Ha hecho usted en alguna ocasión referencia a la carta del exalcalde de A Coruña Francisco Vázquez rogando al club que mantuviese “La Coruña” y a una crítica al club del periodista Bieito Rubido. Sin embargo, este instituto, con un 70% de población migrante, acabó representando mejor a la ciudad que esas opiniones. Eso es positivo.

Claro. Nosotros nos desligamos de esas opiniones porque nuestra campaña comunica en positivo, pero está claro el hecho de que sus discursos no están programados para Galicia; de que, en Galicia, las únicas voces en contra de esta campaña vienen alentadas desde Madrid. Gente que está abiertamente a favor de tensar la sociedad y con opiniones marginales.

Otro discurso que, quizá, también llega desde Madrid es el de que cada vez hay más fascismo en las aulas.

Yo vivo en mi burbuja, supongo, que se llama Dieste. Y dentro del Dieste ni siquiera tenemos conciencia de esto, ni siquiera puedo decir que sea marginal, pero también imagino que será por la propia naturaleza que hay en las familias de los alumnos.

No sé cómo puede ser en otros lugares, pero sí creo que, como decía Salvador Allende, “ser joven y no ser revolucionario es casi una contradicción hasta biológica”. Yo creo que la juventud tiene ese deber de rebelarse, pero rebelarse es buscar un mundo más justo. Y, en el Dieste, lo hacemos.