Uno de los puntales del catalanismo político de los últimos cincuenta años ha sido la idea de que las personas que residían en Cataluña formaban un solo pueblo. La definición sintética de esto era que catalán era aquel que vivía y trabaja en Cataluña, es decir, todo el mundo, sin distinción de orígenes o lengua. La noción de “un sol poble” era hija de la necesidad de evitar la fractura de un país plural, de aluvión, a las puertas de la recuperación de la democracia y el autogobierno, una estrategia mayoritaria, un consenso que se ha mantenido como tal… ¿hasta hoy?

La idea que todo el mundo que vivía en Cataluña debía ser considerado catalán se ha ido resquebrajando en los últimos tiempos, al calor de la ola reaccionaria y etnicista. El procés, en su última fase, dio pábulo a una idea restrictiva de la catalanidad, con la aparición de discursos de tintes racistas que hablaban de nyordos y colonos para referirse a una parte específica de la sociedad catalana. La fase enloquecida del procés entornó una puerta y Overton acabó de abrir de par en par la ventana. Lo que en los 70 era una expresión residual, hoy campa a sus anchas por discursos más o menos mainstream, de manera que es habitual encontrarse con expresiones que contradicen abiertamente la vieja consigna catalanista de la unidad civil.

Este tipo de discurso puede entenderse como una venganza retroactiva de los sectores más radicales del nacionalismo catalán, que en los setenta quedaron en franca minoría frente al pragmatismo de Pujol. Pero, más allá de esto, lo que apunta esta emergencia del discurso etnicista es sobre todo un cambio de fondo en las corrientes sociales. Ante un desafío similar, el que deriva de la inmigración, el catalanismo de los años 70 optó por un proyecto de identidad compartida, abierta e inclusiva. Hoy, la parte más dura del nacionalismo catalán aboga por una identidad cerrada, resistencialista, con criterios de acceso restrictivos. Un club selecto y, a la vez, una fortaleza asediada.

El cambio señala un cambio de mundo. El mundo nuevo es uno formado por identidades cerradas, duras, en constante competencia, a las que se pertenece por razones históricas o biológicas y a las que, por lo tanto, no se puede acceder. Ese, según los nuevos etnicistas, sería el error del catalanismo: creer que es posible que alguien que no haya nacido aquí o no hable el catalán pueda serlo, sin más, por el solo hecho de vivir en Cataluña. Su idea de la catalanidad es exclusiva. Su modelo de país es el de una minoría de ciudadanos “catalanes” y una mayoría de residentes “no catalanes”. Justo el ideal del nacionalismo español que en su momento encarnó Ciudadanos. Dos identidades impermeables, dos comunidades. Justo lo contrario que propuso (y consiguió) el catalanismo y su propuesta de una identidad integradora donde cupiésemos todos sin distinción. Hoy como ayer hay que escoger entre el optimismo de la necesidad y el pesimismo de la impotencia.