Decenas de manifestantes se suben al carro de las cenas solidarias

La protesta convocada en Donostia por Kaleko Afari Solidarioak (KAS) reivindica la “solidaridad” y pide que no se les hostigue ni criminalice por repartir comida

Diario de noticias de Gipuzkoa, Mikel Mujika, 27-08-2026

Decenas de personas, convocadas por el colectivo Kaleko Afari Solidarioak (KAS), han llevado a cabo una protesta este jueves por la tarde en la Parte Vieja donostiarra para denunciar lo que consideran un hostigamiento por parte de la Guardia Municipal de Donostia, que estos días ha estado “obstaculizando” el reparto de bocadillos que varias personas voluntarias han llevado a cabo en la capital, en respuesta a la prohibición de las cenas solidarias a personas sin recursos por parte del Ayuntamiento de Donostia.

Han paseado con carros de la compra y los han exhibido en plena calle para visibilizar su protesta. Reivindican la labor social que realizaban repartiendo comida todos los días.

“Se prohíben las cenas, se obstaculiza la distribución de bocadillos, se identifica a los voluntarios, controlan nuestros carros, se utilizan medios policiales para impedir que se lleve comida y tratan de impedir también que se documente lo que ocurre”, ha censurado el colectivo. Pese a ello han advertido de que “no nos asustarán”.

Con esta protesta, el colectivo Kaleko Afari Solidarioak (KAS) de Donostia ha vuelto a denunciar que la Guardia Municipal donostiarra sigue identificando a sus voluntarios que reparten bocadillos, tras prohibir el Ayuntamiento las cenas solidarias que repartían a personas sin recursos, en lo que califica de “acoso, identificación y control”.

Denuncian y lamentan que se les trate como sospechosos y han preguntado al Consistorio donostiarra si “así se utilizan los recursos municipales”. Según han explicado miembros de este colectivo, este pasado miércoles había “tres patrullas de la Guardia Municipal para cortar el paso a las personas que se disponían a repartir comida con los bocadillos” en el parque de Cristina Enea.

El lehendakari Pradales respalda la prohibición de las cenas solidarias y reivindica el sistema vasco de protección social

A juicio del colectivo, “es absurda esta situación cada vez más difícil de explicar”. Lo que pasa es que el Ayuntamiento se mantiene firme en su decisión de impedir las cenas solidarias y está actuando también ante otras iniciativas que, de un modo u otro, pretenden cubrir el vacío de las cenas suprimidas, como el reparto de bocadillos o de alimentos transportados en carros de la compra.

El colectivo Kaleko Afari Solidarioak (KAS) es una red ciudadana de voluntarios que se creó en noviembre de 2020, en plena pandemia de covid-19, en la capital guipuzcoana. El objetivo era dar de cenar a personas sin hogar o en situación de extrema necesidad. Llegaron a repartir más de 300 cenas calientes cada día durante todo el año en varios puntos de la ciudad, principalmente en Egia, Amara y la Parte Vieja.

El conflicto con el Ayuntamiento viene al menos desde octubre de 2024. Fue entonces cuando el Consistorio prohibió las cenas solidarias en Egia, después de los problemas de seguridad registrados en el entorno. Pero este verano, el 28 de julio, el Ayuntamiento extendió a toda la vía pública de Donostia la prohibición de las cenas solidarias de KAS.

¿Cuestión de delincuencia?
La decisión se apoyó, según explicó el alcalde, Jon Insausti, en cuatro informes municipales elaborados por Espacio Público, Salud y Medio Ambiente, Acción Social y Guardia Municipal. El propio Insausti explicó ese día que, después de prohibirse previamente las cenas en Egia, la delincuencia había bajado allí un 20%, mientras aumentaban las intervenciones policiales en otros lugares donde se realizaban repartos.

El alcalde ha reiterado desde entonces que la decisión es “irrevocable”, pese a la presión ejercida por el colectivo KAS y otros agentes sociales y partidos políticos como EH Bildu y Elkarrekin Donostia.

El Ayuntamiento defiende que atender a personas sin hogar no debería consistir en concentrarlas cada noche en determinados puntos para entregar comida, sino hacerlo dentro de itinerarios organizados de inclusión social. Y anunció el refuerzo del programa municipal, que ha pasado a ofrecer 416 menús diarios, 100 más que hasta entonces.

KAS, por su parte, asegura que los recursos públicos no llegan a todas partes y que las cenas solidarias daban respuesta a las personas que están fuera de los itinerarios administrativos. Habla de atender necesidades inmediatas y añade que no existe una alternativa equivalente que garantice una cena caliente diaria a todas esas personas.

Tras el veto, algunos voluntarios empezaron a entregar bocadillos sin punto fijo, precisamente para evitar las concentraciones que el Ayuntamiento había prohibido. Ahí se reavivó la polémica. KAS denunció que la Guardia Municipal estaba identificando a voluntarios y a quienes reciben comida, haciendo seguimientos e incluso fotografías. El colectivo lo calificó de intimidación y criminalización. EH Bildu asumió esas denuncias y exigió que cesaran las identificaciones.

“Con todas las garantías”
El propio lehendakari Imanol Pradales ha respaldado este jueves la actuación municipal y ha defendido que Euskadi dispone de un sistema de protección social “amplio, fuerte y con todas las garantías”. Lo ha hecho en la rueda de prensa posterior al consejo de Gobierno, tras ser preguntado por los periodistas. Pradales ha reivindicado que la atención se canalice mediante servicios públicos y organizaciones del tercer sector como Cruz Roja o Cáritas, que garantizarían más de 400 comidas y cenas, y ha mencionado expresamente las dimensiones de seguridad, salud pública e integración.

KAS insiste en que el Ayuntamiento de Donostia está “identificando, vigilando y amenazando con sanciones” a personas por “repartir bocadillos a gente hambrienta”, desde que el Ayuntamiento donostiarra prohibió sus cenas solidarias. Y reiteran que la prohibición no ha hecho desaparecer la solidaridad de algunas personas.

En este contexto, el colectivo cuestiona un modelo de ciudad lleno “de terrazas, turismo y consumo”, en el que “el problema parece estar en quien lleva un carro con comida para alguien con hambre”.

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