“No hay nada natural en la prostitución. El putero no nace, se hace. Es un deseo legitimado y construido socialmente por el patriarcado. La prostitución es una guarida de la masculinidad hegemónica y un lugar de confraternización masculina. No tiene que ver con pagar por sexo, sino que el pago es el medio para un fin, y el fin es reforzar ese modelo de hombría, de jerarquía de lo masculino sobre lo femenino. Por eso los hombres no deben callarse como lo hace un putero y deben romper ese pacto de silencio”.

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Alrededor de esta idea, deslizó su conferencia en Civican, Beatriz Ranea, doctora en Sociología y Antropología, profesora de la Universidad Complutense de Madrid y autora de Puteros, quien afirmó que la industria de explotación sexual avanza más rápido que las instituciones y el ámbito académico, y por ello es urgente abordar el problema desde múltiples frentes. Ranea señaló que “los factores sociales y culturales que perpetúan la demanda de prostitución son, principalmente, la tolerancia social y la normalización de esta práctica en una sociedad patriarcal”.

Subrayó que “el consumo se ha normalizado en diferentes situaciones, como despedidas de soltero, cenas de empresa o celebraciones que terminan en prostíbulos”, algo que “desvincula la prostitución del daño que representa para las mujeres”.

Aquí nunca pasa nada
Aquí nunca pasa nada
Sara Vicente Collado
Prostitución y exclusión social
La académica también afirmó que “la mayoría de las mujeres en contextos de prostitución, cis y trans, son víctimas de discriminaciones múltiples: muchas de ellas son migrantes, a menudo en situación administrativa irregular, lo que las sitúa en una posición de extrema vulnerabilidad y exclusión social”. Advirtió, en ese sentido, de que estas mujeres “son vistas como las otras, expulsadas de otros espacios, y no se las percibe como iguales, cuando no se trata de ellas, sino de todas las mujeres”.

Según su análisis, “estas mujeres, debido a la exclusión de otros espacios laborales, se ven empujadas a la prostitución, que debe entenderse como una forma de violencia sexual”, puesto que “en esencia, pagar para acceder al cuerpo de alguien que no te desea es violencia”. Ranea destacó que existe una desconexión social respecto a la violencia sexual dentro de la prostitución, pero “a raíz del impulso feminista, hemos comenzado a reconocer estas situaciones como violencias sexuales”.

“La prostitución es una guarida de la masculinidad hegemónica”
Beatriz Ranea – Profesora de Sociología Universidad Complutense

El foco en el consumidor
Sobre el perfil del consumidor de prostitución, Ralea ha afirmado que “puede ser cualquier hombre, independientemente de su clase social, nivel educativo, formación o profesión”. Insistió en que “es un error pensar que el consumidor de prostitución tiene un perfil homogéneo” y que “no es necesariamente alguien con pocos recursos o que se desvía de los cánones de belleza”. Respecto a los discursos de estos consumidores, explicó que “algunos tienen un enfoque misógino y otros lo justifican desde una perspectiva mercantilista, vinculada al machismo”.

En este último caso, indicó que estos hombres “consideran que pagar es más fácil que interactuar con mujeres fuera de estos contextos”, y también tienen “actitudes que deshumanizan a las mujeres y las tratan como objetos para satisfacer deseos sexuales o de reafirmación personal”. También indicó que muchos consumidores opinan que el consumo de prostitución “es una necesidad fisiológica”. Ranea señaló que “no existen soluciones rápidas para erradicar la prostitución, porque está profundamente arraigada en nuestra sociedad, es un problema estructural, como la violencia de género en la pareja, y requiere un cambio cultural y social que llevará tiempo”.