“Ya no puedo dar más; he dedicado mi vida entera a pensar mi vivencia y la de los demás y ya está entendido y explicado ", asegura Najat el Hachmi ante su última novela, Lunes nos amarán (Edicions 62), con la que obtuvo el premio Navidad hace apenas un mes. La historia de dos chicas jóvenes marroquíes de la periferia que luchan con inocente ilusión para salir de un entorno opresivo y ser queridas y aceptadas con normalidad (tal vez el lunes del título) bebe del agua del pozo más íntimo del escritora catalana de origen marroquí (Beni Sidel, 41 años). Ha ido hasta el fondo como nunca. Y ya no hay más, porque antes también salieron de allí L ’ últim patriarca (la sombra del padre) y Madre de leche y miel(homenaje a la madre), que, junto con La hija extranjera (los primeros conflictos generacionales) y esta última (la batalla y la angustia profunda de ella) quizá conformen un friso narrativo definitivo del que ahora toma conciencia y que une en el ensayístico Siempre han hablado por nosotros . “En el próximo escribiré otra cosa, algo diferente”, dice.
Mientras tanto, la lucha de las dos protagonistas de Lunes nos amaránpor una vida normal (hacer una Coca-Cola, ver según qué series, ponerse unos vaqueros, maquillarse, comer una hamburguesa, hablar con un chico, elegir su futuro marido …) puede leerse como un homenaje a todas las que han iniciado una revolución silenciosa contra la opresión. De nuevo, feminismo e identidad en la prosa de El Hachmi. “Quería visibilizar estas heroicidades cotidianas, que no lucen ni pasan a la historia, como un reconocimiento al desencanto que conlleva muchas veces esta batalla sorda”. Una lucha clara en los años 90 y la transmisión de la que parece haberse difuminado. “Está empezando a ser una herencia perdida, porque no se está articulando un discurso que acompañe esta transferencia de experiencias que pasan sólo particularmente de una mujer a otra”. Ella misma es sujeto paciente de esta dificultad. "Si has superado todo esto no quieres revivirlo; cuando he intentado traspasar alguna experiencia a mi hija veo que le provoca un choque que desearía ahorrarle, claro ". Tampoco llega a las chicas de hoy porque "la educación actual transmite un legado en el que las mujeres, musulmanas o no, no somos; y si en España ya ha costado dar a conocer el papel de la mujer durante la Transición … Se necesita un cambio en la transmisión de la memoria de valores ", apunta.

La narradora de Lunes nos amarán, Escritora en potencia, se siente utilizada “como un mono de feria” tanto por la comunidad cristiana como por la musulmana después de obtener un galardón. El Hachmi sabe algo de eso. "Es difícil esquivar la instrumentalización; cuando gané un premio a bachillerato, me recibió el alcalde de Vic y todo se resumió en una fotografía y darme un libro sobre la ciudad; ni una palabra sobre los sentimientos que le despertó mi texto, si lo leyó, buscaba la foto y punto ". Y argumenta: “Esto es también una forma de racismo y discriminación: dice que mi trabajo no interesa y que seré leída no como yo quiero”. No fue mejor desde el otro lado. "Serví para blanquear el machismo de la religión islámica: con el premio, eres una marroquí ejemplar; si criticas lo más mínimo, una traidora ".

En esta tesitura se mueven las dos jóvenes de ficción, incómodas y desorientadas por ser “de dos mundos”, expresión que El Hachmi detesta. "Me pone nerviosa la palabra multiculturalismo, porque oculta, no se quieren ver las fricciones, el choque de valores de las diferentes culturas; la idealización de la realidad es siempre una negación del conflicto, pero toda conquista de la libertad hace inevitable el conflicto ". Y vuelve a ponerse de ejemplo: "Nadie es de dos mundos, vienes y vas a lugares concretos; yo venía de Beni Sidel y llegué en el barrio de la Calla de Vic … y esto refleja cosas concretas; ser ciudadano del mundo es una expresión vacía por no asumir las complejidades ". Y una es que "ser multicultural implica una definición de quién es el otro y si no encajas o te niegas a ser el exótico del grupo ya no eres nada … No, no todos los valores culturales son igual de respetables: una cosa es comer cuscús y otra tapar las mujeres y otra la mutilación genital; hay que establecer jerarquías ".

Lunes nos amarán destila un punto de pesimismo, ante el que si bien su autora es finalmente optimista ( “si podemos explicarlo, empezamos a salir del túnel, el proceso será largo”) reconoce que la situación con relación a hace 20 años "es claramente peor, porque el fundamentalismo islámico frena estos cambios: han conseguido que los valores que defendían hoy los musulmanes ya no sean los de sus orígenes, sino los que crean ahora los que dicen que interpretan el verdadero islam; se dan hoy más discursos que controlan la indumentaria que hace 20 años: se lucha ahora no sólo contra la herencia de la tradición, sino también contra el mensaje religioso ".

Y hay, además, escasas voces contestatarias. "Son pocas chicas y su desgaste, por los acosos que sufren en la calle y en las redes sociales, es altísimo; muchas veces, además, termina con la expulsión de tu comunidad, y esta soledad es el peor, no tienes nada donde cogerte … En la novela se tienen ellas dos, pero tú no puedes volver a casa de tus padres si las cosas te van mal como hacen los cristianos; ya es bastante duro el caso individual para tener la presión de tu labor de activista ".

En la situación sombría se añade a la novela el papel de los dos maridos, que aparentan una apertura mental que no tienen, apuntando un machismo que perpetúa el de sus padres. "Es que fuera de las batallas individuales no hay discursos dirigidos a estos hombres; al contrario, en Occidente se les protege de los discursos feministas porque según qué les dices te pueden acusar de racista; aquí están más protegidos que en sus propios países ". Forma parte, cree, de una “política errónea”, como la laxitud frente al dejar llevar el pañuelo en la cabeza o que los niños estén exentos de algunos deportes como la natación. “Todo esto no cambiará espontáneamente”, avisa la escritora.

Traspasa al lector la angustia existencial de las jóvenes, que se ven obligados incluso a medir sus jerseys para que cubran lo que tienen que cubrir de su cuerpo. "O como debes sentarte o que no duermas boca abajo porque esto es de mujer fácil … Es así, he crecido con ello y lo que acabas haciendo es justo lo contrario. Y así acabas sexualizado todo y odiando ser mujer porque a los 12 años ya te obligan a serlo, niegan tu deseo y al mismo tiempo te convierten en objeto de deseo de los demás … ". “Y de allí defensa venden los trastornos alimentarios y otros problemas, no sólo es para la estética: hay la trastienda del conflicto de la sexualidad”.

Y en esta angustia bracean la narradora y su amiga supuestamente invencible y apunta un intento de suicidio, aspectos que el Hachmi elude como autobiográficos: “Todo esto está basado en mil historias reales”. De su pozo, en cualquier caso, ya ha salido bastante cosas.