XAVIER BESALÚ PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE GIRONA
“La escuela es uno de los lugares más propicios para trabajar los conflictos, que son indicadores de libertad”
El profesor de la Universidad de Girona Xavier Besalú habló ayer en la Sala Reina de Errenteria sobre todo de la educación intercultural y las identidades y hoy estará en la Casa Xenpelar con padres y educadores

IÑIGO IRADI – Jueves, 8 de Septiembre de 2016 – Actualizado a las 06:10h

Xavier Besalú.
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Xavier Besalú.
ERRENTERIA – El profesor y educador catalán acaba de terminar de escribir un libro titulado “No estamos aquí para rendirnos” que verá la luz si “la editorial ve oportuno” antes de que finalice el año. Ha sido invitado a Errenteria para charlar sobre educación intercultural, un tema en el que es especialista y lleva ya más de veinte años trabajando en ese ámbito en la Universidad de Girona y en diferentes coloquios..

En su charla habla de construcciones de identidades. ¿Qué es la identidad?.

-La identidad existe y no hay nadie que no la tenga. Igual que tenemos nombre e igual que tenemos rostro tenemos identidad. Lo que pasa es que no es una identidad estática y no es una identidad única. Vivimos en una sociedad plural y por lo tanto la identidad es múltiple. Así, todas las personas nos identificamos con un montón de cosas. Por ejemplo yo soy hombre y me identificó como tal en ese sentido. En función de con quien esté o lo que busque una de esas identidades pasa a un primer lugar y a veces te crea problemas. Afortunadamente vivimos en sociedades libres y plurales con lo cual hacerse mayor ahora es más difícil que hacerlo cuando yo era un niño porque lo que se considera bueno o malo está mezclado. Cuando yo era un niño, todo llevaba al mismo sitio. Y tenía clara conciencia de lo que era lo considerado bueno o malo. Ahora los referentes son múltiples empezando por la familia. En mi niñez lo ‘bueno’ era padre y madre, más de un hermano por supuesto etc…ahora hay diferentes referentes de familia.

Por lo tanto dice que tenemos identidades múltiples.

-Así es. Todos tenemos identidades múltiples. Como venimos de una época donde se pensaba que la identidad era uniforme y única. Por ejemplo yo soy español y se pensaba que eso ya lo cubría todo. Ahora ya hay múltiples identidades y la diversidad cultural es amplia.

Su coloquio estaba dirigido sobre todo a educadores y profesores.

-Si, porque la escuela es ese espacio de tranquilidad donde se relaciona gente de mucha diversidad cultural y hay identidades diversas. Son buenos comunicadores o deberían serlo y buenos agentes de generar relaciones. Eso se encuentra en pocos sitios. Además tenemos mucho tiempo con nueve años de primaria y cuatro años más de la ESO. La idea de que se puede educar y hacerse mayor desde casa sin la escuela para el conjunto de la población creo que no es posible. David Bueno dice que la educación debe formar a personas racionales y no tan impulsivas que se dejen llevar por las emociones sin tener en cuenta las consecuencias. A veces me solivianta tanto énfasis en la educación emocional porque a veces se sustenta en puro automatismo o dejarse llevar. Las emociones están ahí y ayudan.

¿Porqué una educación intercultural?

-Hay diferentes razones. Porque todos los niños y niñas de Errenteria por ejemplo tienen derecho y tienen que estar preparados para vivir en el mundo de hoy. Todos. Y el mundo de hoy es como es, como mínimo globalizado. Después porque la sociedad vasca es muy plural, mucho más que hace 50 años desde muchos puntos de vista. Es una sociedad plural y también celosa de su libertad individual y hay que preparar a los jóvenes a ser independientes. Después porque las sociedades libres y plurales son conflictivas y ya está. Por ejemplo si la mujer es sumisa no hay conflicto o no sale a la luz. En cambio en una pareja donde él y ella son independientes, aunque se quieran hay diferencias y conflictos.

Pero eso crea problemas.

-No diré que esos conflictos sean buenos, sino que son normales. Por lo tanto hay que aprender primero a convivir con el conflicto porque es un indicador de libertad y después hay que aprender a conllevarlo porque no se pueden resolver. Algunos hay que hacerlos aflorar. Lo peor es ocultar y esperar a que estalle. Y la escuela es uno de los lugares más propicios para trabajar el conflicto.

¿Traer a nuestra cultura ejemplos de cómo viven en otras culturas para socializar o tratar de ser solidarios con ellos ayuda?

-La educación intercultural tampoco consiste en añadir unidades didácticas personajes o situaciones de otras culturas. No las conocemos si no las hemos vivido. Por lo tanto, no nos empeñemos en trabajarlas porque no tenemos ni idea y cometemos graves errores. Si las queremos trabajar lo tienen que hacer los que las han vivido. Tratar de ser amable, por ejemplo, con alguien de otra cultura, que está en la escuela o en otro ámbito, comprando ropa típica de ese lugar es un error, porque no sabemos siquiera si en ese país la utilizan o no.