Muchos jóvenes musulmanes que residen en Europa acuden a internet para saber más sobre su religión. Esto supone todo un problema, ya que la denominada red mundial se presenta como un saco sin fondo en la que se pueden verter todo tipo de informaciones. Muchas de ellas serán verdad, pero otras muchas no. Y lo que es más grave, otras pueden conducir a postulados radicales. De hecho, el yihadismo utiliza esta herramienta para captar fieles a su causa. Para alejar a estas personas de esas ideas peligrosas y guiarlas por el buen camino, no hay que olvidar que Islam significa paz, la creación de un centro docente se erige como una buena solución. De hecho, esto es lo que persigue la Universidad de Ciencias Islámicas, que a partir de este curso contará con una de sus sedes en Euskadi, concretamente en San Sebastián.

Sus instalaciones se encuentran en el Centro Cultural Islámico, del barrio de Herrera, pero únicamente se emplearán para realizar los exámenes una vez al año, ya que las lecciones se impartirán de manera virtual. En total, la licenciatura en Ciencias Islámicas constará de cuatro cursos, y podrá complementarse con un máster de dos años y posteriormente un doctorado. Las materias se centrarán en «dar a conocer la realidad del Islam», concreta el representante de esta nueva universidad y presidente del centro islámico donostiarra, Badar Hijra. «Gracias a esta iniciativa vamos a poder combatir las lecturas extremas, como el yihadismo, que los jóvenes puedan ver en internet o las redes sociales, porque les vamos a ofrecer un amplio espacio sobre el verdadero Islam».

Hijra cree que tendrá «una buena acogida», al recibir ya «muchas llamadas y correos electrónicos preguntando por estas clases, tanto de padres de más de 50 años, como de jóvenes de 22». Las puertas del centro «están abiertas a todo el mundo», pero su intención reside en captar alumnos de España, Francia e Italia. Se trata de la primera universidad de Ciencias Islámicas de España y una de las pocas que en estos momentos hay en Europa existe otra en Amberes, Bélgica, especifica Badar Hijra. El centro donostiarra se presenta como una filial de la Universidad Islámica de Minnesota, en Estados Unidos, con la que mantendrá estrechas relaciones.

El Centro Cultural Islámico de San Sebastián tiene una trayectoria de «unos dos años». Desde sus inicios uno de sus objetivos ha sido el de «trabajar por la convivencia y la integración», matiza su presidente. En este camino se han organizado diversas actividades culturales y espirituales, a las cuales se invita a personalidades «cultas conocidas en el mundo musulmán», y uno de ellos fue el presidente de esta Universidad de Ciencias Islámicas, Rachid Boutarbouch.

Las relaciones entre las dos partes se fueron estrechando y comprendieron que compartían los mismos objetivos: fomentar la convivencia entre las religiones y dar a conocer el Islam. Ante esto se creo una alianza que ha llevado a que San Sebastián se convierta en una sede.

Apoyo del alcalde Goia

La Universidad de Ciencias Islámicas tiene en Rachid Boutarbouch a su mayor figura. Él se ha encargado de impulsar este centro. Teólogo marroquí que vive entre Rabat y Granada, es una persona a la que le gusta ir a Euskadi. «Contamos con su presencia muchas veces», indica Badar Hijra, quien recuerda que «en los últimos ramadanes ha estado con nosotros», así como «en varias de las actividades que organizamos o durante la jornada de puertas abiertas que hicimos en su día para presentar el centro a la sociedad».

Boutarbouch se presenta como toda una referencia del mundo musulmán en Europa. El impulsor de esta universidad cada vez ha contado con más presencia en San Sebastián y sus postulados han contado con una buena acogida en la población vasca de origen marroquí, donde cuenta con importantes apoyos en la capital guipuzcoana, lo que ha resultado clave para «traer esta enseñanza aquí», señala Hijra.

El alcalde de San Sebastián, Eneko Goia, valoró ayer esta iniciativa de forma «positiva», dado que supone «una manifestación más de una ciudad que cada vez es más plural, también en lo religioso». Y argumentó que en la capital «las cosas cambian en el sentido de la pluralidad cultural y religiosa».