Los atacantes del crimen de Normandía, en el que ha sido asesinado un sacerdote y una de los rehenes está en estado crítico, podrían haber adoptado el discurso religioso sin que hubieran seguido conductas religiosas previamente. Es lo que defendió ayer José Casanova, profesor del Departamento de Sociología de la Universidad estadounidense de Georgetown, y especializado en sociología de la religión.

Casanova, que participa en el curso El cristianismo ante el pluralismo social y religioso, organizado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) señaló que «muchos de los que cometen estos crímenes o actos violentos no tienen ningún pasado religioso», sino «una serie de frustraciones con las sociedades modernas» y que este discurso religioso «sólo aparece en el momento último», cuando la conducta anterior estuvo ajena a la confesionalidad.

El experto advirtió de que «hay que tener cuidado al ver si es un enfrentamiento de religión con religión, o si es cuestión de unos individuos que están alienados de las sociedades en las que se encuentran y que en el momento presente, dado el discurso de conflicto entre el islam, el cristianismo, la sociedad occidental, ellos mismos adoptan un lenguaje que no era parte de su existencia en absoluto». Casanova defiende que «el problema es el sensacionalismo que los medios practican y que quizá no se ocupa del hecho en sí. Hacen una interpretación errónea diciendo que es un ataque al cristianismo».

El profesor matizó que «no es el primer acontecimiento», que ha habido «más casos de ataques a cristianos, a iglesias cristianas en sociedades islámicas que se han dado ya en todo el Oriente Próximo».

En este sentido, apuntó a que «el cristianismo lleva veinte siglos, mucho más tiempo allí, en Oriente Próximo, que en Europa». Y, «sin embargo, el Oriente Próximo se está vaciando de cristianos por este conflicto». Un enfrentamiento «que no existía entre estos grupos, que ha vivido juntos durante cientos de años». La «situación global» y «este discurso reproducido» del enfrentamiento religioso son las causas del problema, cuando en realidad «las motivaciones son distintas».