El pac­to an­ti­te­rro­ris­ta fir­ma­do por Ma­ria­no Ra­joy y Pe­dro Sán­chez, además de pro­po­ner re­for­mas le­gis­la­ti­vas y ma­te­ria­les pa­ra com­ba­tir el yiha­dis­mo, acuer­da en su pun­to sex­to «­po­ner en mar­cha polí­ti­cas ac­ti­vas efi­ca­ces en la erra­di­ca­ción de cual­quier for­ma de ra­di­ca­li­za­ción vio­len­ta, in­clui­das las ex­pre­sio­nes de ra­cis­mo, xe­no­fo­bia o dis­cri­mi­na­ción, mo­ti­va­das por la in­to­le­ran­cia res­pec­to a dis­tin­tas opi­nio­nes, cre­en­cias o con­fe­sio­nes re­li­gio­sas». Así en­tien­de que la lu­cha an­ti­te­rro­ris­ta no pue­de ha­cer­se a cos­ta de cri­mi­na­li­zar al­gu­nos co­lec­ti­vos. El acuer­do re­cha­za las re­ac­cio­nes is­lamó­fo­bas que se han acre­cen­ta­do en lu­ga­res de Eu­ro­pa don­de se al­zan vo­ces que pre­sen­tan a la po­bla­ción mu­sul­ma­na o des­cen­dien­te de mu­sul­ma­nes co­mo po­ten­cial­men­te sos­pe­cho­sa, pro­po­nen es­ta­ble­cer li­mi­ta­cio­nes a su cul­to y su­gie­ren de­por­ta­cio­nes. En Ale­ma­nia ha to­ma­do im­pul­so el mo­vi­mien­to Pe­gi­da, cre­a­do por Lutz Bach­mann, un per­so­na­je con am­plio his­to­rial de­lic­ti­vo. Y an­te el re­sur­gir de es­tas vo­ces, An­ge­la Mer­kel, afirmó: «El is­lam, jun­to al cris­tia­nis­mo y al ju­daís­mo es tam­bién par­te de Ale­ma­nia». En Fran­cia, de don­de han par­ti­do cien­tos de vo­lun­ta­rios a lu­char con el Es­ta­do Islá­mi­co y que su­frió los aten­ta­dos de ene­ro, el Go­bier­no de Ho­llan­de ha re­co­no­ci­do que la fal­ta de opor­tu­ni­da­des en las ban­li­e­ues es uno de los fac­to­res que pue­de ani­mar a de­ter­mi­na­do per­fil de jó­ve­nes a su­mar­se al te­rro­ris­mo de­se­o­sos de for­mar par­te de un co­lec­ti­vo vic­to­rio­so. Y la mi­nis­tra de Edu­ca­ción y Lai­ci­dad, Na­jat Va­llaud-Bel­ka­cem –hi­ja de ma­grebís–, es una de los res­pon­sa­bles polí­ti­cos a quien se ha en­co­men­da­do tra­ba­jar por una ma­yor igual­dad de opor­tu­ni­da­des de los jó­ve­nes y por asen­tar una lai­ci­dad del Es­ta­do com­pa­ti­ble con to­das las cre­en­cias. Unas pro­pues­tas muy dis­tin­tas a las del Fren­te Na­cio­nal que, cri­mi­na­li­zan­do a par­te de la po­bla­ción, de­sea sa­car ré­di­tos elec­to­ra­les. Y una co­sa es re­cha­zar de­ter­mi­na­das in­ter­pre­ta­cio­nes del Corán, cu­yas pri­me­ras víc­ti­mas son los mis­mos mu­sul­ma­nes, y otra muy dis­tin­ta po­ner el fo­co so­bre unos co­lec­ti­vos. La his­to­ria de Eu­ro­pa está lle­na de epi­so­dios en los que se ma­ta­ba en nom­bre de la re­li­gión ver­da­de­ra y en el An­ti­guo Tes­ta­men­to hay frag­men­tos lla­man­do al cas­ti­go vio­len­to. Pe­ro Eu­ro­pa ge­neró la De­cla­ra­ción de De­re­chos del Hom­bre, vi­vió la Ilus­tra­ción, asu­mió las ide­as de Vol­tai­re y de la lai­ci­dad. El is­lam ca­re­ce de ca­li­fa des­de 1924, un lar­go pe­rio­do en que el mun­do ha vi­vi­do gran­des cam­bios cientí­fi­cos y so­cia­les. Cam­bios que re­cha­za el sa­la­fis­mo vio­len­to y el wa­ha­dis­mo saudí. Y fren­te a ellos sur­gen en Eu­ro­pa y en el mun­do á­ra­be pen­sa­do­res que ven com­pa­ti­ble el is­lam con la li­ber­tad y la lai­ci­dad. Des­de el teó­lo­go Gha­leb Ben­ch­eikh, que abo­ga por re­cu­pe­rar el hu­ma­nis­mo mu­sulmán, a Fa­ti­ma Mer­nis­si, que cues­tio­na la li­te­ra­li­dad de frag­men­tos del Corán y pro­po­ne rein­ter­pre­tar otros, a Ma­lek He­bel con su li­bro, El is­lam de la razón, o el filó­so­fo Ab­den­nour Bi­dar, que ha lla­ma­do a re­for­mar el is­lam en Car­ta abier­ta al mun­do mu­sulmán . Pe­se a que afor­tu­na­da­men­te en Ca­ta­lun­ya y Es­paña no se han pro­du­ci­do ma­ni­fes­ta­cio­nes im­por­tan­tes de is­la­mo­fo­bia, se acer­can las elec­cio­nes mu­ni­ci­pa­les y pa­re­ce que al­gu­nos que ya sa­ca­ron ré­di­tos ha­ce cua­tro años se pres­tan a re­pe­tir­lo, con­tra­di­cien­do lo que di­ce el pun­to seis del pac­to. No me re­fie­ro so­lo a Pla­ta­for­ma per Ca­ta­lu­ya, des­gas­ta­da por sus lu­chas in­ter­nas, si­no, so­bre­to­do a Xa­vier García Al­biol en Ba­da­lo­na. que an­tes de ser al­cal­de re­cha­za­ba el de­re­cho a ubi­car mez­qui­tas en el cas­co ur­ba­no o en el ex­tra­rra­dio. Y ya co­mo al­cal­de, pu­so to­do ti­po de tra­bas pa­ra que los mu­sul­ma­nes pu­die­ran al­qui­lar du­ran­te el Ra­madán equi­pa­mien­tos, im­pi­dió que a fal­ta de lo­cal se re­za­ra en de­ter­mi­na­das pla­zas, y apli­can­do una ri­gi­dez na­da ha­bi­tual con los lo­ca­les de otras aso­cia­cio­nes y en­ti­da­des, pre­cintó ha­ce una se­ma­nas, con­vo­can­do a la pren­sa, un cen­tro cul­tu­ral islá­mi­co por una in­frac­ción ad­mi­nis­tra­ti­va que podía ha­ber­se re­suel­to con un re­que­ri­mien­to ad­mi­nis­tra­ti­vo o una mul­ta. En su cam­paña a la al­caldía, apo­ya­do por Ali­cia Sán­chez Ca­ma­cho, Al­biol se sir­vió de la is­la­mo­fo­bia y de los fal­sos ru­mo­res de que los in­mi­gran­tes aca­pa­ran ser­vi­cios, in­cum­plen nor­ma­ti­vas y no pa­gan im­pues­tos, en­tran­do en una diná­mi­ca en la que se re­tro­a­li­men­ta­ba con Jo­sep An­gla­da y a la que se sumó Du­ran Llei­da con afir­ma­cio­nes co­mo que no podía ser que na­cie­ran más Mo­ha­meds que Jor­dis. Y es­tas úl­ti­mas se­ma­nas, al mis­mo tiem­po que Al­biol ce­rra­ba el cen­tro islá­mi­co, can­di­da­tos del PP de di­ver­sos mu­ni­ci­pios ca­ta­la­nes han he­cho ges­tos y de­cla­ra­cio­nes que sin lu­gar a du­das vul­ne­ran el pun­to seis del pac­to an­ti­te­rro­ris­ta. Es­ta por ver si el PP des­de Ma­drid lo per­mi­tirá de nue­vo, o exi­girá el cum­pli­mien­to del pac­to. Pe­rio­dis­ta…