Francisco Rivas (Sevilla, 1989) estaba (muy oportunamente) en Jerusalén cuando le llamaron de La Esfera de los Libros para decirle que su obra, 1212. Las Navas, se publicaría un año después, precisamente en 2012, cuando se conmemoran 800 años de la batalla que cambió la Historia de España. Este recién licenciado en Derecho y Relaciones Internacionales dice que empezó a escribirlo cuando tenía sólo 19 años, pero que tuvo que dejarlo macerar durante meses para volver a encontrar el camino. La suya es una versión novelada de aquel episodio de la Reconquista del que se enamoró de tanto oírselo narrar a su padre.

Pregunta.- ¿Por qué un chico de 19 años se pone a escribir sobre algo que sucedió hace ocho siglos?

R.- Me he sentido identificado con todos. En todos ellos hay algo que es parte mía, aunque no hay ninguno que sea yo. Cuando empiezas a crearlos es verdad que a veces ves cómo evolucionan al margen, por su cuenta. Da un poco de repelús.

P.- ¿Cómo es su conocimiento del mundo musulmán?

R.- Conozco su mentalidad. En cierto modo porque me encargo de llevar todos los estudios que se publica del mundo islámico en nuestra asociación [es director sectorial de Mundo Islámico y Cuestiones Religiosas de la Asociación Geopolítica Internacional]. He viajado a muchos países musulmanes y estudio árabe.

P.- ¿Cree que su libro puede gustar a gente de todas las religiones?

R.- A los católicos espero que sí, porque lo he escrito desde un sentir católico. He intentado explicar por qué combatían. Lo que más me ha interesado es la mentalidad. Todo se articuló por la defensa de un credo.

P.- ¿Cree que hemos perdido cosas importantes de aquella era?

R.- Muchas… Creo que tenían una concepción de comunidad más fuerte que la nuestra y era más difícil que hubiera crisis tan profundas como la que sufrimos ahora.

P.- ¿Este antagonismo religioso sigue vigente?

R.- Sí, es inevitable. El cristianismo y el Islam son tan parecidos y a la vez tan distintos que es inevitable. Eso no significa que tenga que haber un antagonismo entre Oriente y Occidente, porque en Occidente el factor religioso ya no es tan determinante y tampoco hay una línea unificada del Islam. A nivel de credo, sí que existe una oposición, pero no es malo. No tiene que conllevar violencia ni odio. Yo soy opuesto a los musulmanes, pero no significa que no los respete. Para serte honesto, me siento más cercano a un musulmán de cualquier país que a un vecino mío que sea agnóstico.

ellos hay algo que es parte mía, aunque no hay ninguno que sea yo. Cuando empiezas a crearlos es verdad que a veces ves cómo evolucionan al margen, por su cuenta. Da un poco de repelús.

P.- ¿Cómo es su conocimiento del mundo musulmán?

R.- Conozco su mentalidad. En cierto modo porque me encargo de llevar todos los estudios que se publica del mundo islámico en nuestra asociación [es director sectorial de Mundo Islámico y Cuestiones Religiosas de la Asociación Geopolítica Internacional]. He viajado a muchos países musulmanes y estudio árabe.

P.- ¿Cree que su libro puede gustar a gente de todas las religiones?

R.- A los católicos espero que sí, porque lo he escrito desde un sentir católico. He intentado explicar por qué combatían. Lo que más me ha interesado es la mentalidad. Todo se articuló por la defensa de un credo.

P.- ¿Cree que hemos perdido cosas importantes de aquella era?

R.- Muchas… Creo que tenían una concepción de comunidad más fuerte que la nuestra y era más difícil que hubiera crisis tan profundas como la que sufrimos ahora.

P.- ¿Este antagonismo religioso sigue vigente?

R.- Sí, es inevitable. El cristianismo y el Islam son tan parecidos y a la vez tan distintos que es inevitable. Eso no significa que tenga que haber un antagonismo entre Oriente y Occidente, porque en Occidente el factor religioso ya no es tan determinante y tampoco hay una línea unificada del Islam. A nivel de credo, sí que existe una oposición, pero no es malo. No tiene que conllevar violencia ni odio. Yo soy opuesto a los musulmanes, pero no significa que no los respete. Para serte honesto, me siento más cercano a un musulmán de cualquier país que a un vecino mío que sea agnóstico.

P.- La Alianza de Civilizaciones…

R.- Es una cosa muy vacía porque está mal planteada; no puedes hacerla sobre la base de que no hay diferencias. Si intentas hacer algo tan de mínimos en la que ni el musulmán es musulmán ni el católico es católico, entonces no es nada.