La celebración de la semana de África en Arantzazu entre el 4 y el 10 de junio ha dejado para sus organizadores una valoración muy positiva. Ha cumplido sus tres principales objetivos: 1) acercar África a nuestra sociedad y nuestra sociedad a África, 2) ofrecer a quien lo desee un marco de estudio y reflexión para conocer con rigor y seriedad las realidades africanas y 3) convertir Arantzazu en un punto de encuentro social con África durante una semana. Además esta iniciativa nos ha permitido extraer las siguientes conclusiones que queremos difundir:

1. Conocer África es un imperativo de justicia y humanidad para Europa y los europeos

Tenemos primero una responsabilidad colectiva. Europa tiene una especial responsabilidad en la actual situación de África. La tiene por su papel en la colonización, en la descolonización, en la guerra fría y en las políticas posteriores hasta el día de hoy basadas en la implantación e imposición por la fuerza de modelos sociales, económicos y políticos ajenos a la realidad de África. Modelos que han resultado desastrosos y devastadores para la vida de los seres humanos que habitan África. Tenemos también una responsabilidad personal de acercamiento y conocimiento de África. El desconocimiento alimenta todos los aprioris e imágenes falsas que rodean al continente africano. La simplificación de la realidad africana, el reduccionismo de sus problemas y la ignorancia de su diversidad son los mecanismos que nos permiten vivir al lado y al margen de una situación injusta e inhumana hasta límites inimaginables. Tomar conciencia de lo que ocurre en África es una prioridad ética de primera magnitud en el mundo de hoy.

2. No podemos reducir los conflictos que se producen en África a rivalidades étnicas

Nuestro deber de conocer África implica necesariamente acercarnos a diagnósticos rigurosos de su situación. Uno de los más graves y cómodos reduccionismos que padece el continente africano por parte de la literatura oficial del Primer Mundo es relatar sus más graves conflictos violentos como simples rivalidades étnicas o problemas tribales. Los conflictos en África tienen causas múltiples. Una de ellas es la diversidad étnica, pero muchas otras tienen que ver con las consecuencias de más de 400 años de dominación, con la explotación y usurpación de los recursos naturales, con la globalización, con dictaduras promovidas o toleradas por la comunidad internacional, con intereses económicos de grandes empresas o geopolíticos de grandes potencias, con la Política Agraria Común europea, con las políticas de Cooperación al desarrollo y con otros muchos factores internos, regionales o internacionales. El relato de los conflictos en África es fundamental para entender el mundo en el que vivimos y para poder colaborar en la superación de los problemas que sufre el continente negro. Un relato sesgado o simplificado sirve para prolongar la situación y para mantener indignamente calmada nuestra conciencia occidental.

3. Ayudar a África significa primero humildad y respeto a la idiosincrasia africana

No se puede ayudar a alguien si no hay un presupuesto de respeto. La ayuda del primer mundo a África se basa en una mentalidad asistencial del rico hacia el pobre y en un prejuicio de superioridad por el que consciente o inconscientemente, implícita o explícitamente se trata a los africanos y a sus sistemas sociales, políticos o económicos propios como inferiores o retrasados. La ayuda y la cooperación con África debe respetar y promover la iniciativa y la autoorganización africana. Ayudar significa en este contexto aportar recursos con rigor y transparencia que puedan ser administrados por los propios africanos. Dejar de lado la imposición y los paternalismos interesados. Aunque nos cueste creerlo el Primer Mundo tiene mucho que aprender de África, de nuestro origen, de su historia, de su fuerza comunitaria humanamente centrada frente al individualismo occidental, de su capacidad de sobrevivir a las dificultades, de su economía popular o de sus mujeres y de su liderazgo creciente. La cooperación con África necesita una cura de humildad por parte del mundo occidental y ser capaces de ayudar poniéndonos detrás y no delante.

4. África es nuestra principal contradicción

La foto real de África encarna hoy en día todas las principales contradicciones que acompañan al sistema y al modo de vida occidental. África pone en contradicción a las principales instituciones internacionales (FMI, Banco Mundial, el G – 8) porque África es el fracaso que no pueden eludir. Pone en contradicción a la Comunidad internacional y a las principales potencias (EE UU, UE, China, Japón, Alemania, Francia ) y a todo el modelo de globalización económica porque lo enfrenta a su injusticia más descarnada. Pone en contradicción las políticas de estado y regionales porque les sitúa frente al espejo de su egoísmo incapaz de articular hacia fuera lo que propugnan hacia adentro. Pone en contradicción la imagen exitosa de las grandes multinacionales y especialmente de las farmacéuticas que en África asientan su negocio en la iniquidad. Pone en contradicción también nuestro modo de vida personal y colectivo, cuyo bienestar insostenible se asienta en la explotación más cruel de los recursos naturales de un continente rico y de sus pobladores empobrecidos. El fenómeno de la inmigración subsahariana o el deterioro del medio ambiente y el calentamiento del planeta son sólo los primeros rebotes de esta inmensa e insostenible contradicción. Tomar conciencia de la misma, denunciarla y apoyar alternativas es la forma de concretar la prioridad ética con África.

5. Arantzazu seguirá siendo punto de encuentro con África

Arantzazu ha sido por una semana, del 4 al 10 de junio, punto de encuentro con África. Y quiere seguir siéndolo. El año que viene volveremos a repetir esta iniciativa, pero no queremos que sea sólo una iniciativa puntual. Queremos que este punto de encuentro sea progresivamente permanente. A partir de esta primera experiencia, queremos crear una comunidad de participación con África, una asociación de amigos/as con África en Arantzazu. Para inscribirse no hay que pagar nada, simplemente dar los datos personales para estar comunicados en red y para contar en las próximas iniciativas relacionadas con África con todos los que se inscriban. Es suficiente con escribir a arantzazu@baketik.org, o llamar a Baketik 943 – 251005 o a la Fundación Tau 943 – 289956. Esta comunidad de participación estará compuesta al principio por unas pocas personas decididas a extender esta convicción ética de que hoy lo primero es África. Sabemos que en este momento éste es el empeño de una minoría. Nuestra pretensión es que esta convicción y esa comunidad de participación y de amigos/as con África se extienda y alcance a la conciencia de nuestra sociedad.