JOSEP PLAYÀMASET – Barcelona

El nuevo mapa religioso confirma la diversidad religiosa y el predominio del catolicismo
La actualización del mapa de las religiones en Catalunya reafirma el crecimiento de gran parte de las minorías religiosas. Las iglesias evangélicas, los oratorios islámicos, las asociaciones budistas y las iglesias ortodoxas son las que experimentan un aumento más destacado en relación con los anteriores mapas de los años 2004 y 2007.

El mapa de las religiones surge del trabajo del grupo Investigacions en Sociologia de la Religió (ISOR) de la Universitat Autònoma de Barcelona, que lidera el sociólogo Joan Estruch. Sin embargo, en lo que se refiere a los centros de culto de la Iglesia católica son directamente las diócesis las que facilitan los datos. Esta radiografía no incide en la evolución del catolicismo en Catalunya, ya que no se incluyó en el primer mapa. En el segundo se contabilizaron las parroquias (en total 2.534 centros de culto habitual) y, en el tercero, la Iglesia católica ha optado por contar todos los centros de culto (6.729 templos, aunque algunos sólo se utilizan unas pocas veces al año).

Resulta claro que el catolicismo sigue siendo la religión dominante y que es la única confesión presente en todos los municipios catalanes, pero todo indica que cada vez son más las parroquias que restringen el culto a días determinados, especialmente en los pueblos pequeños, donde hay sacerdotes que tienen que hacerse cargo de hasta tres o cuatro núcleos.

El crecimiento más notable es el de las iglesias evangélicas. Cada año se crea una media de 50 nuevos templos, debido en buena parte a la llegada de inmigrantes de América Latina y de algunos países del Áfricasubsahariana. De los 341 centros de hace siete años se ha pasado a 600.

También el islam mantiene un crecimiento constante, en paralelo al que han tenido los inmigrantes procedentes de países con predominio musulmán. Desde hace 15 años se crean una media anual de 15 nuevos centros y se ha llegado ya a la cifra de 195 oratorios, contando además centros suníes, sufíes y chiíes. Esa cifra supone un aumento del 40% respecto a siete años atrás, aunque el crecimiento se ha moderado y se trata de oratorios muy pequeños, sin que pueda hablarse de mezquitas.

Las comunidades budistas han dado un salto importante en los últimos tres años al pasar de 42 a 55 centros. También han crecido los hinduistas, que llegan ya a los 34 centros. Otras religiones minoritarias crecen pero menos: la Iglesia adventista del séptimo día tiene ya 20 centros y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días tiene 14 centros. En cambio, el judaísmo o el taoísmo se mantienen estancados con sólo 4 y 6 centros.

Muy ligado a la llegada de ciudadanos de países del Este, sobre todo de Rumanía, está el crecimiento de la Iglesia ortodoxa, que pasa en siete años de 8 a 30 comunidades, si bien la mayor parte están acogidas en templos católicos gracias a las excelentes relaciones entre ambas iglesias. Por último destaca la ligera reducción del número de Salones del Reino, los centros donde se reúnen los Testigos de Jehová, por cuestiones de reorganización interna, ya que continúan siendo la minoría religiosa con más implantación.